Украшения казахских красавиц представил на выставке музей-заповедник ВКО
Как рассказали организаторы выставки, ювелирное искусство занимает особое место в истории казахской национальной культуры. Именно в нем наиболее полно и ярко отражаются идеалы народа, его вкусы, художественные и материальные ценности. В фондах музея-заповедника хранятся великолепные собрания ювелирного искусства казахов. Это разнообразные подвески, амулеты, серьги и браслеты.
«Истоки народных промыслов и домашних ремесел казахов уходят вглубь веков - имеют свою историю и свой путь развития, - говорит заведующая отделом Восточно-Казахстанского областного архитектурно-этнографического и природно-ландшафтного музея-заповедника Гульнар Бекбердинова. - Казахский народ является прямым наследником и последователем великой древней культуры, сохранившейся на огромных просторах Великой Степи. В жизни казахской женщины ювелирные украшения играли существенную роль - в них воплощались нравственные устои, характеризовали социальный признак, вечное тяготение человека к прекрасному, надежду на счастье, веру в чудодейственные силы природы, способные защитить от недугов, бед и зла.
Среди коллекций украшений заметны массивные парные браслеты, серьги с подвесками, гигиенический прибор, перстень, изготовленные мастерами Западного Казахстана. Украшения, купленные у узбекского коллекционера из Самарканда, - налобное украшение, которое состоит из шести звеньев. Следующий - треугольный амулет с бирюзой. Камень считался чистым, ему приписывали огромное количество магических качеств и лечебных свойств. Оберег защищал от сглаза и порчи.
Украшения казахских красавиц - подвески, массивные браслеты, серьги, пояса - весили до трех килограммов. От самого рождения до смерти казашки носили те или иные виды украшений, соответствовавшие их возрасту и социальному положению.
Гигиенический набор конца XIX века украшен серебряными монетами. Ему характерны такие детали, как подвески с разными наконечниками, предназначенные для чистки зубов, ушных раковин. Приспособления имело как утилитарное значение, так и украшало одежду зажиточного казаха.
Между тем, здесь же на выставке вниманию посетителей представлен и уголок казахской юрты, с импровизированным дастарханом посреди жилища. «Угощения подавались в фарфоровых пиалах-кесе, - продолжает рассказ Гульнар. - На стол ставили как фарфоровую посуду, так и деревянную, например, у кочевников эти предметы бытуют до сих пор, их можно увидеть в каждом доме. В центре стола ставили большое блюдо-табак, на котором подавалось отварное мясо. Для казахов Наурыз является символом весеннего обновления, торжества любви, плодородия и дружбы. В этот праздник люди грели душу, впитывая лучи солнца, чтобы потом весь год излучать тепло окружающим».
На выставке можно увидеть и нарядную одежду казахов, выполненную мастером Куляш Акашевой из Усть-Каменогорска - камзолы, шали, платья, мужской чапан, отороченный дорогим мехом.
Кроме того, на выставке представлено около 90 творческих работ учащихся детской студии изобразительного и декоративно-прикладного творчества «Акварелька». Это скульптура и картины, посвященные празднованию Наурыза. Самой юной художнице всего 5 лет, а самому старшему участнику - 15 лет. Работы отличаются друг от друга по технике исполнения. Привлекает внимание та непосредственность, с которой дети создают свои произведения. «С прошлого года мы работаем над темой казахского эпоса, - говорит директор детской студии «Акварелька» Евгения Самойлова. - Также мы открыли гончарную мастерскую. Глина полезна для развития мелкой моторики. Абсолютно в каждом ребенке заложен неисчерпаемый творческий потенциал. Наша задача - раскрыть его».